編輯 | 趙英雄

探索墓地的風(fēng)水朝向，關(guān)鍵在于其與地理環(huán)境和逝者命理的和諧相融墓地。理想的墓地朝向應(yīng)避免水流直沖，以免破壞氣場(chǎng)。同時(shí)，方位的五行屬性也需與逝者的命理八字相生相合，而非相克。只有當(dāng)這兩大要素完美契合，才能營(yíng)造出一個(gè)既吉祥又和諧的墓地朝向。

墓地什么坐向好墓地？

1、老陽(yáng)穴得位出煞局：坐落于乾亥方位，面向巽巳，右方水流蜿蜒向左，最終匯入乙方墓地。遠(yuǎn)眺可見(jiàn)峨眉山的壯麗景色，如同一幅天然畫(huà)卷。這樣的布局使得乾宮處于絕佳位置，預(yù)示著家族的繁榮昌盛。子孫后代將享有榮華富貴，甚至有望躋身三公之列，成就非凡。

2、老陰穴得位出煞局：在這片風(fēng)水寶地，您將面朝坤位，背靠艮方墓地。水流自右側(cè)蜿蜒至左側(cè)，最終匯入癸方。在艮位之上，砂石環(huán)繞著案山，形成了一道天然的屏障。若您選擇在此坤申方位的龍脈之上安葬先人，那么您將得到天地的庇佑。您的家族將會(huì)享受到連綿不絕的富貴與榮耀，子孫繁衍昌盛，世代興旺發(fā)達(dá)。

3、太陽(yáng)穴得位出煞局：坐于卯位，面向酉方，清澈的水流自左而右，蜿蜒流向辛方墓地。眼前，一座蝙蝠形狀的案臺(tái)映入眼簾。若能占據(jù)甲或卯的吉位，您的子孫將世代享有榮華富貴，金玉滿堂。他們的威望和德行將遠(yuǎn)播四方，聲名顯赫！

4、太陰穴得位出煞局：坐落于巽巳方位，面向乾亥，右方水流蜿蜒向左，最終匯聚于辛方墓地。眼前，天馬山如同一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，成為天然的案臺(tái)。占據(jù)巽巳之位，本宮之地，預(yù)示著子孫后代將享有榮華富貴和無(wú)盡的財(cái)富。若能坐鎮(zhèn)巽巳，便能占據(jù)有利之勢(shì)，為家族帶來(lái)繁榮昌盛。

5、少陽(yáng)穴得位出煞局：坐落于艮方，面朝坤申，右水逆流而左出丁方墓地。眼前三臺(tái)案山，坐艮寅之位，恰得其位。穴位從土星角延伸而出，吸納右側(cè)進(jìn)神水匯聚于堂前。如此布局，必將帶來(lái)家族興旺、富貴雙全的吉祥之氣。

6、少陰穴得位出煞局：在這片風(fēng)水寶地，坐北朝南，水從左側(cè)流向右側(cè)，匯聚于東方墓地。眼前是一座如玉尺般優(yōu)雅的案山，穴位隱于其中，如同乳峰般突出。山形頂部略顯凹陷，預(yù)示著鬼谷子般的智慧與祿山的財(cái)富。若能在此地安居，定能財(cái)源廣進(jìn)，人丁興旺，科舉及第者層出不窮。

七種陰宅最好的坐向是什么墓地？

1、前方是朱雀翩翩起舞，后方玄武低垂其首，左側(cè)青龍蜿蜒盤(pán)旋，右側(cè)白虎馴服俯首墓地。這里地勢(shì)起伏有致，前有親水之利，后有依靠之固，賓主相互映襯，左右均衡和諧。若在群山環(huán)繞之中，有一山峰傲然獨(dú)立，山前水庫(kù)波光粼粼，四周群山如朝圣般匯聚于此。這樣的地形被稱(chēng)為拜師山，在主峰下安置穴位，面向水庫(kù)或湖泊。在所有陰宅中，這樣的坐向最易孕育出杰出的將領(lǐng)和領(lǐng)袖人物。

2、陰宅風(fēng)水點(diǎn)穴攀登山巒，相度勘查，觀四面之山巒，望兩旁之水勢(shì)，看山在何處住，水在何處合墓地?？瓷絼?shì)來(lái)脈，尋求落脈結(jié)穴的地方，這就是所謂望勢(shì)尋龍和證穴；實(shí)際就是尋找山脈盡端，或者說(shuō)是山勢(shì)停留不再延伸的地方，一般是山坡或高堆。

3、陰宅風(fēng)水選址，注重與自然和諧共生墓地。它不僅考慮龍脈、砂石、穴位、水流等傳統(tǒng)要素，還融入地質(zhì)、水文、朝向和土壤等現(xiàn)代科學(xué)因素。目標(biāo)是讓建筑與周?chē)纳酱ň坝^融為一體，創(chuàng)造出宏偉而完美的視覺(jué)效果。我們追求的是天人合一的和諧境界，讓風(fēng)水建筑與自然環(huán)境相得益彰，實(shí)現(xiàn)依山傍水的理想布局。

4、在風(fēng)水學(xué)中，我們精心考量山水的和諧布局，也就是龍、砂、水的完美配合墓地。我們的目標(biāo)是選擇一個(gè)明堂和穴位，使得整個(gè)環(huán)境呈現(xiàn)出南向的正面、中心的尊貴以及四周山水環(huán)抱的溫馨氛圍。這一切，都依賴(lài)于精準(zhǔn)的風(fēng)水“山向”選擇，即構(gòu)建明堂的縱向軸線。（本文作者趙英雄，轉(zhuǎn)自趙氏宗親公眾號(hào)）這涉及到對(duì)來(lái)龍和案山的細(xì)致考量。在確定山向時(shí)，朝案的選擇尤為重要，尤其是那些秀美而應(yīng)景的山峰。如果秀美之砂位于左側(cè)，則穴位應(yīng)偏向左方；若位于右側(cè)，則穴位應(yīng)偏向右方。無(wú)論如何，我們都以近案的情感聯(lián)系為核心，以確保整個(gè)環(huán)境的和諧與平衡。

5、在構(gòu)建和諧的空間布局時(shí)，我們以一條貫穿始終的中軸線為基準(zhǔn)，巧妙地平衡左右兩側(cè)墓地。讓左側(cè)顯得莊重而右側(cè)堅(jiān)實(shí)，右側(cè)則以?xún)?yōu)勢(shì)襯托左側(cè)的豐富。這樣的設(shè)計(jì)使得左右兩側(cè)虛實(shí)相稱(chēng)，達(dá)到完美的平衡。接下來(lái)，在這條中軸線的基礎(chǔ)上，我們精心組織橫向軸線，使其與中軸線垂直相交于一個(gè)點(diǎn)——天心十道處。這個(gè)交匯點(diǎn)就是我們尋找的穴位所在。 確定了穴位的位置后，我們還需要進(jìn)一步驗(yàn)證。我們會(huì)在天心十道處或穴位上挖掘一個(gè)探井，用以檢驗(yàn)土壤的質(zhì)量。這個(gè)探井被稱(chēng)為金井。通過(guò)這種方式，我們可以確保穴位的選擇既符合風(fēng)水學(xué)的原則，又具有實(shí)際的可行性。

6、在風(fēng)水學(xué)中，陰宅的朝案穴區(qū)前中軸線上，近對(duì)淺崗與遠(yuǎn)對(duì)峰巒分別被稱(chēng)為近案和遠(yuǎn)朝墓地。理想的近案應(yīng)如貴人的幾席，可俯視而倚靠；遠(yuǎn)朝則似人臣面君，恭敬而拱拜。這樣的布局使得視野開(kāi)闊的易野之氣得以收斂。這種案山與朝山的遙相對(duì)應(yīng)，不僅增強(qiáng)了中軸線前后的呼應(yīng)和映襯效果，還增添了回視對(duì)景之美。例如，在東陵眾多帝陵中，我們可以看到后有大山作為依靠，前有金星山作為照應(yīng)。理想的案山形態(tài)應(yīng)為中間高聳，兩側(cè)稍低，以形成和諧的視覺(jué)效果。

7、風(fēng)水學(xué)中，水法對(duì)于塑造景觀的影響力不容小覷墓地?！暗盟疄樯稀笔秋L(fēng)水理論的核心原則之一，它強(qiáng)調(diào)在評(píng)估地形時(shí)，水源的重要性甚至超過(guò)了山脈。在沒(méi)有山脈的情況下，水源的存在是尋找風(fēng)水寶地的關(guān)鍵。山代表靜態(tài)，而水象征動(dòng)態(tài)，兩者相互映襯，形成鮮明的對(duì)比。流動(dòng)的水被認(rèn)為是最理想的，它應(yīng)該蜿蜒曲折地流向我們，而在離去時(shí)則應(yīng)盤(pán)旋環(huán)繞，流露出依依不舍的情感。這種水的流動(dòng)方式被認(rèn)為能夠?yàn)檠ㄎ粠?lái)吉祥和情感的聯(lián)系。相反，“直沖走竄”或“激湍陡瀉”的水則被視為不吉利。此外，在風(fēng)水實(shí)踐中還強(qiáng)調(diào)“相土嘗水”，即要求水質(zhì)不僅要清澈甘甜，還要能夠直接品嘗其味道和品質(zhì)。

墓地朝向最忌諱什么墓地？

1、墓地朝向忌朝西

數(shù)千年的風(fēng)水智慧，我們發(fā)現(xiàn)墓地朝西并非理想之選墓地。西方象征著衰敗，夕陽(yáng)的沉落更是衰敗的象征。若墓地面向西方，似乎預(yù)示著家族和后代的運(yùn)勢(shì)將走向衰落。因此，避免將墓地朝向西方是明智之舉。 對(duì)于逝者來(lái)說(shuō)，西方不僅是風(fēng)速快、風(fēng)力大的方向，而且許多強(qiáng)風(fēng)都源自西方和北方。這樣的風(fēng)勢(shì)過(guò)大，可能會(huì)干擾逝者的安寧。從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)看，朝西的墓地對(duì)逝者的安息并不利。

2、墓地朝向東北不利后代

在東北方，八卦中稱(chēng)為艮位，若墳地的艮方位有道路，且距離大約5米，那么墳主的后代可能會(huì)出強(qiáng)盜，成為賊子賊孫墓地。如果墓地朝向東北方，且砂水不佳，這可能預(yù)示著其子孫后代中可能會(huì)出現(xiàn)手腳不干凈之人。這種墓地風(fēng)水往往容易孕育小偷，家族中也可能出現(xiàn)土匪。這樣的墓地風(fēng)水意味著子孫后代的品行可能不端，對(duì)孩子的影響尤為嚴(yán)重。在成長(zhǎng)過(guò)程中，家中后代可能未能培養(yǎng)出健康正確的世界觀。